鄂伦春民歌歌颂语言的粘着性研究“乐鱼app官网登录入口”

本文摘要：

一、语音语调特征

[1][3]白亚光,暴侠.鄂伦春民歌选[M].哈尔滨:黑龙江人民出书社,2005.

首先歌词的组成特点。

一、语音语调特征

[1][3]白亚光,暴侠.鄂伦春民歌选[M].哈尔滨:黑龙江人民出书社,2005.

首先歌词的组成特点。歌颂中歌词是以单纯词的音节旋律特点为基础而形成歌颂旋律的基本线条可是歌词的旋律个性又受到非单纯词的庞大性所影响。鄂伦春语的派生词法是以部门牢固单词词根为基础通过添加种种附加身分组合而成种种新词的构词方法。

鄂伦春语言按词根和词根之间的关系分为团结型、偏正型、增补性和主谓型四种类型的复合词。这些复合词的组成特征影响着句子的结构增强了语言粘着性其在演唱运用中主要体现在鄂伦春“摩苏昆”和叙事为主的“坚珠温”及“吕日格仁”的民歌歌颂之中充实彰显了鄂伦春族民歌作品在歌词上的艺术性与黏附性。而在歌词法方面歌词类型会直接对歌词在歌颂中的作用发生影响。

以鄂伦春族民歌作品中 长 泛起的种种语气词、叹息词为例这些词语虽然没有实际意义但在歌曲作品中却能够起到渲染气氛体现歌曲奇特性增强语句艺术色彩等重要作用不容忽视。鄂伦春民歌词句的奇特之处体现在首尾韵上。鄂伦春民歌险些每个词句的末端都押“脚韵”同一乐段中每个乐句或乐节的第一个词以相同的韵母开“头韵”。而且在韵头和韵尾处大多都添加“那耶”“希那耶”“那耶那耶”“那 吚 斯那吚斯”等衬词来增强谐韵功用。

鄂春民歌歌词讲求对声、头韵、谐尾声合辙押韵也有 压 中韵和押尾韵可以称之为是诗歌的代言体。

关键词：鄂伦春 语言 粘着性

王瑞 宋尧尧 黑河学院

[2]韩有峰,孟淑贤.鄂伦春语汉语对照本[M].北京:中央民族学院出书社,1993.

钟国富 东北石油大学艺术学院

摘要：鄂伦春民歌是森林文化中土生土长的是经由历史变迁风雨的洗礼而形成的地方歌颂艺术的瑰宝。森林游牧文化赋予鄂伦春民歌演唱奇特的语言艺术。本文以鄂伦春民歌语言 语音 组成为依据以鄂伦春民歌语言组成要素为基础以鄂伦春民歌语言语句关系为切入点并联合唱腔的特色运用充实说明鄂伦春民歌语言语句的粘着性艺术魅力。

首先衬词与衬腔联合。鄂伦春民歌中衬词与唱腔联合运用体现抒咏性音乐旋律。

鄂伦春民歌歌颂中用有音调的叹息词来增强语气感叹息词在歌颂中的运用就是衬词叹息式的音调经由艺术化处置惩罚后就生长成为了歌腔中的衬腔。编唱者可以凭据自身需求在歌曲演唱中合理应用衬词衬腔让听众发生对艺术作品发生一种简练、多变的感受且衬词衬腔的合理应用还能够承载歌曲作品的思想情感彰显艺术价值在民歌艺术作品演绎中饰演者相当重要的作用。对于鄂伦春民族而言在民歌作品的演绎中经常涉及到“嘿呦嘿”“哪依耶”“哪也”“哪呀耶”“加威加呼威”“哪耶希哪耶”“库尧勒库尧”“阿加拉”“鄂呼蓝得呼蓝”“罕拜、罕拜”“扎嘿、扎嘿”“介本、介本”“扎嘿扎、达呼达”等一系列的叹词、助词、衬词衬句。

总的来说鄂伦春民族中衬词衬腔的合理应用高度彰显了民歌歌颂语言中极富熏染力的艺术特征。而从唱词与平腔的联合角度上来说鄂伦春民族民歌中对平腔唱法的应用也是很是普遍的。

所谓平腔唱法是指以真嗓为主的真假嗓联合或直接用真嗓完成演唱的特殊演唱技术如“吕日格仁”歌舞音乐和“摩苏昆”“坚珠温”叙事为主的说唱艺术的曲调中都有运用。运用平腔演唱时叙述抒发情感渲染乐曲的歌颂艺术性这些歌曲中音乐速度时快时慢曲调旋律柔美温和曲式变化起伏平缓也涉及到一些四五度内跳进音程的处置惩罚方式。在演唱者使用平腔唱法演绎作品时真嗓与假嗓的运用水平比例凭据歌曲音区的变化发生改变且两者基本平衡更是公共在日常生活中普遍使用的一种演唱方式。在鄂伦春族民歌作品的演绎中平腔唱法体现了他们在歌颂腔体技术方面的多元化生长形势更赋予了民歌作品以充实的艺术性与缔造力。

而在唱词与高腔相联合的历程中高腔唱法在鄂伦春族民歌中应用最为广泛的是体现在山歌小调类作品上这些音乐作品的旋律起伏较大句幅宽阔且节奏自由整体出现出激昂、宽阔的情感特征因此演唱者可以通过应用高腔唱法的方式在高音部门借助于拖腔的处置惩罚技术来出现一种情感上不停递增的自由延长音。在高音区中通过运用高腔直声的方式能够高度展现演唱者以致作品自身激昂旷达的情感受众所聆听到的音色也相当明亮与高亢。

而在中音区中高腔唱法的应用较少假声比例也有所下降陪同着作品曲调旋律的下行而体现厚实、细致的音色与情感表达低声区中旋律情感逐渐下落音色也趋于低落昏暗。以此种方式举行处置惩罚能够使演唱者的音色与演绎越发契互助品情感变化特征。

[5]于会泳.腔词关系研究[M].北京:中央音乐出书社,2008.

三、唱词与唱腔的联合

总体来说鄂伦春民歌歌颂语言的粘着性是综合以上及几点艺术特性而形成富于歌颂艺术性的音乐语言不仅能体现出歌颂的艺。

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